تاریخ فلسفه جلد یکم یونان و روم

درباره ی کتاب:
یکی از مهمترین و معتبرترین تاریخ های فلسفه که تاکنون نوشته شده تاریخ فلسفه ی کاپلستون است. کاپلستون در پیشگفتاری که بر جلد اول تاریخ فلسفه اش نگاشته، غرض اصلی اش را تالیف یک دوره تاریخ فلسفه برای تدریس در مدارس دینی کاتولیکی ذکر کرده است. روش او در نگارش این اثر بدست دادن سیر تحول منطقی و پیوستگی متقابل نظام های فلسفی است. مخاطب تاریخ فلسفه ی کاپلستون در درجه ی اول دانشجویان حوزه های علمی مسیحی اند، خود او نیز نیز مشرب تومیسم (فلسفه توماس آکوئیناس) دارد و بر عقیده ی خود استوار است، به اصطلاح «بی طرف» نیست و با «دیدگاهی» خاص تاریخ فلسفه را می نویسد. این نکته شاید در وهله ی نخست بویژه در نظر کسانی که با مشرب نویسنده توافقی ندارند، از ارزش کتاب بکاهد. ولی به گفته ی کاپلستون «هیچ مورخ راستینی نیست که دیدگاهی خاص نداشته باشد و این دیدگاه را دست کم در انتخاب مواد و تدوین و ترتیب آنها در کار خود دخالت نداده باشد؛ مورخی که فاقد هر گونه وجهه ی نظر است. نتیجه کارش انبانی از اطلاعات گسسته و پریشان خواهد شد که راه به جایی نمی برد.»
کاپلستون سی سال پس از نوشتن این سخنان در کتاب جدیدش تحت عنوان درباره ی تاریخ فلسفه بار دیگر مساله ی «عینیت و بی طرفی» مورخ را مطرح می کند و می گوید پس از تجربه طولانی در نوشتن تاریخ فلسفه و دیدن واکنش دیگران در برابر آن، اینک نظر قدیمی اش را تعدیل کرده و معتقد شده است که مورخان راستینی هستند که دیدگاهی خاص ندارند و اگر هم دارند آن را در نوشته ی خود دخالت نمی دهند. این امر نه تنها ممکن بلکه شایسته است. عینیت و راستگویی و بی غرضی لازمه ی کار مورخ راستین است. در واقع باید گفت دقت و انصاف کاپلستون در بیان آراء گوناگون فلسفی – که خود او با بسیاری از آنها توافق اصولی نداشت – باعث شد که تاریخ فلسفه او که نخست مخاطبی محدود داشت، دامنه ای بس گسترده بگیرد و تمام دانشجویان و دوستداران فلسفه و حتی محققان و متخصصان را نیز شیفته ی کار او کند.
تاریخ فلسفه ی کاپلستون البته صرفا درباره ی فلسفه ی غرب است و به فلسفه ی شرق، بویژه فلسفه در جهان اسلام نپرداخته است. خود کاپلستون در جلد مربوط به قرون وسطی به این نکته اعتراف کرده که نوشتن تاریخ فلسفه ی اسلامی از عهده ی او بیرون است و حق مطلب را نمی توانسته است ادا کند.
تنها به تاثیر فلسفه ی اسلامی بر فلسفه ی قرون وسطای مسیحی پرداخته و فصلی نوشته که انصافا با تمام کوتاهی، منصفانه و محققانه است و دین عظیم فلسفه قرون وسطی را به فلسفه ی اسلامی باز می نماید. تاریخ فلسفه ی کاپلستون امروزه در بسیاری از دانشگاه های جهان و از جمله در رشته ی فلسفه ی دانشگاه های ایران تدریس می شود. وسعت اطلاعات، دقت نظر، بیان روشن و انصاف و بی طرفی و صداقت مولف در بررسی آرای فلاسفه به این کتاب جایگاهی ممتاز بخشیده است.